如果有人问：“世界历史上最有影响力的人是谁？”耶稣基督一定是一个无法绕开的人。
两千多年来，无数人谈论耶稣、研究耶稣、敬拜耶稣，也有人怀疑祂、拒绝祂，甚至反对基督教。但如果我们只是把耶稣看成一位历史人物、一位伟大的老师，或者一位具有道德影响力的人，就仍然没有真正回答“耶稣是谁”这个问题。
因为圣经所介绍的耶稣，远远超过这些。
圣经告诉我们，耶稣基督是神的儿子、道成肉身的主、创造万有的主、人的救主，也是将来要审判世界的君王。
更重要的是，耶稣来到这个世界，并不是单纯为了教导人怎样做一个好人。祂来到世上的核心使命，是拯救罪人，使人与神和好。
所以，“耶稣是谁？”其实是一个关系到每一个人的问题。
如果耶稣只是一个伟大的历史人物，那么我们可以研究祂，却不一定需要跟随祂。
但如果耶稣真的是圣经所宣告的神的儿子和救主，那么我们对祂的态度，就不再只是“喜欢不喜欢”或者“是否认同祂的观点”，而是关系到我们怎样面对神、怎样面对自己的罪，以及我们最终要走向哪里。
一、耶稣首先是一位真实存在过的历史人物
基督教信仰并不是建立在一个完全虚构的神话人物之上。
耶稣生活在第一世纪的犹太地区，祂在罗马帝国统治时期公开传道，召集门徒，医治病人，宣讲神的国，最后在耶路撒冷被钉在十字架上。
新约四福音书——《马太福音》《马可福音》《路加福音》和《约翰福音》——从不同角度见证耶稣的生平、教导、受死和复活。
但这里必须注意：
承认耶稣是历史人物，并不等于已经认识耶稣。
一个人可以知道耶稣出生在伯利恒附近、曾经在加利利传道、最终被钉十字架，却仍然没有真正回答“耶稣是谁”。
就像一个人可以知道另一个人的出生日期、职业和经历，却并不代表真正认识这个人。
因此，我们不能只问：
耶稣在历史上做过什么？
还必须继续问：
耶稣自己究竟宣称祂是谁？圣经又怎样见证祂是谁？
这才进入问题的核心。
二、耶稣是谁？圣经最根本的答案：祂是神的儿子
基督教信仰最重要的核心之一，就是耶稣基督并不是一个普通人。
圣经称祂为：
- 神的儿子
- 基督
- 主
- 道
- 人子
- 救主
- 羔羊
- 世界的光
- 生命的粮
- 大祭司
- 君王
这些称呼不是不同的人，而是在从不同角度揭示同一位耶稣基督。
《约翰福音》开头尤其重要：
“太初有道，道与神同在，道就是神。”
然后到了第14节，又说：
“道成了肉身，住在我们中间。”
这两句话几乎可以说是理解耶稣是谁的钥匙。
耶稣并非在出生时才开始存在。
祂不是一个普通人，后来被神赋予特殊地位。
圣经所说的是：那位永恒的“道”成为了肉身，来到人的世界中。
《约翰福音》还进一步指出，万物是借着祂造的。换句话说，耶稣不仅属于被造的世界，祂还是创造的主。(圣经网)
因此，如果我们把耶稣仅仅理解成：
“一位非常伟大的宗教老师。”
那么我们实际上降低了圣经对祂的描述。
圣经要求我们认识的是一位远超过普通人的耶稣。
三、耶稣是神吗？
这是理解基督教最重要、也是最容易产生疑问的问题之一。
答案是：
按照圣经的教导，耶稣具有完全的神性。
但这并不是说“耶稣就是父神”这么简单。
基督教所相信的是独一的神，而这位独一的神以父、子、圣灵三个位格存在。这就是通常所说的“三位一体”。
所以：
- 父是神；
- 子是神；
- 圣灵是神；
- 但不是三位神，而是一位神。
耶稣作为圣子，具有完全的神性。
同时，耶稣又真正成为了人。
这也是基督教信仰中非常重要的奥秘：
耶稣基督是真神，也是真人。
《腓立比书》2:6-8讲到基督本有神的形像，却取了奴仆的形像，成为人的样式，并且自己卑微，顺服至死，且死在十字架上。
因此，耶稣不是“半神半人”。
祂不是神性减少了一半、人性增加了一半。
基督教传统所坚持的是：
耶稣基督具有完全的神性，也具有完全的人性。
这也是为什么《约翰福音》的开头如此重要：它一方面宣告“道就是神”，另一方面又宣告“道成了肉身”。(圣经网)
四、为什么耶稣必须成为人？
既然耶稣是神，为什么还要成为人？
这是理解福音的关键。
因为人类的问题，不只是知识不够。
我们真正的问题是罪。
圣经说：
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
罪不只是杀人、偷窃、撒谎这些明显的错误。
从圣经的角度看，罪的根源是人背离神，不愿意以神为神，不愿意按照神的旨意生活。
因此，人真正需要解决的问题是：
人与神之间破裂的关系。
而人靠自己的努力无法解决这个问题。
我们不能靠做好事把过去犯过的罪全部抵消。
也不能靠宗教仪式让自己的心真正洁净。
也不能仅仅靠增加圣经知识，就自动成为圣洁的人。
所以，神主动来到人中间。
这就是道成肉身。
耶稣成为真正的人，进入我们的世界，经历人的软弱、饥饿、疲劳、痛苦和死亡，却未犯罪。
祂来到世上，不只是为了告诉我们“应该怎样生活”，而是为了完成我们自己无法完成的救赎工作。
五、耶稣为什么来到这个世界？
如果用一句话概括：
耶稣来到世界，是为了拯救罪人，使人借着祂与神和好。
《马太福音》1:21说：
“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
注意，这里非常重要。
圣经不是说：
耶稣来帮助我们变得更成功。
也不是：
耶稣来让我们的生活永远顺利。
更不是：
耶稣来满足我们所有的愿望。
祂最根本的使命，是：
把人从罪中拯救出来。
所以，基督教福音的核心不是“怎样让自己变得更好”，而是：
罪人怎样借着耶稣基督得到赦免，与神和好，并获得新的生命。
这也是为什么认识耶稣比单纯学习一些基督教知识重要得多。
六、耶稣为什么被钉在十字架上？
如果耶稣是神的儿子，而且祂没有犯罪，那么为什么祂最终会被钉十字架？
答案正是福音的中心。
耶稣不是因为自己的罪被处死。
祂是为罪人舍命。
圣经用“代替”“赎价”“挽回祭”等不同概念，帮助我们理解十字架的意义。
《以赛亚书》53章早已预言受苦的仆人担当人的罪孽。
《彼得前书》2:24说，基督亲身担当了我们的罪。
这意味着十字架不是一个意外，也不是耶稣使命失败的结果。
十字架正是耶稣救赎使命的核心。
人最大的悲剧是罪使我们与圣洁的神隔绝。
而耶稣在十字架上承担罪的刑罚，使相信祂的人可以得到赦免，并与神和好。
因此，十字架不是基督教里面一个装饰性的符号。
它代表着：
神的公义与神的慈爱在基督里相遇。
神没有把罪说成“无所谓”。
同时，神又亲自为罪人预备了救赎的道路。
这就是十字架令人震撼的地方。
七、耶稣真的从死里复活了吗？
如果耶稣死了却没有复活，那么基督教信仰的核心就不存在了。
保罗甚至明确说：
“若基督没有复活，你们的信便是徒然。”
所以，基督教不是单纯纪念一位已经死去的伟大人物。
基督徒相信：
耶稣基督在十字架上真实死亡，并且第三天从死里复活。
复活意味着死亡没有最终胜过耶稣。
也意味着十字架不是失败。
耶稣的复活是新约信息的中心之一。
祂的门徒后来不是在宣讲：
“我们曾经有一位很好的老师，可惜祂死了。”
他们所宣讲的是：
耶稣已经复活了。
这也是为什么基督教从一开始就不是单纯的道德运动，而是建立在耶稣基督的死与复活之上的信仰。
八、耶稣所传讲的“神的国”是什么？
耶稣在地上的传道中，经常宣讲：
“神的国近了，你们当悔改，信福音。”
神的国并不只是指将来死后去天堂。
它首先涉及：
神的王权来到人中间。
罪使人以自己为中心。
而耶稣呼召人：
悔改。
悔改并不只是“后悔做错了事情”。
圣经意义上的悔改，是转离罪，转向神。
所以，跟随耶稣并不是在自己的生活中增加一点宗教元素。
真正跟随耶稣意味着：
承认祂是主，并愿意让祂成为生命的主。
这也是为什么耶稣说：
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”
基督教不是“信耶稣以后什么都不用改变”。
相反，真正认识基督，会逐渐带来生命的改变。
九、耶稣是怎样的人？
如果我们只强调耶稣是神，却忽略祂真实的人性，也是不完整的。
福音书让我们看到一位非常真实的耶稣。
祂会：
疲倦。
耶稣曾经在船上睡觉。
饥饿。
祂在旷野禁食四十昼夜。
口渴。
祂在十字架上曾经说：“我渴了。”
忧伤。
拉撒路死后，耶稣哭了。
怜悯人。
祂看见困苦的人，就怜悯他们。
愤怒。
面对圣殿中不敬虔的行为，耶稣表现出圣洁的义怒。
祷告。
祂经常退到安静的地方向父神祷告。
所以，耶稣不是一个没有感情的宗教人物。
祂真正进入了人的世界。
这也是为什么希伯来书能够说，我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。
因为祂亲自经历过人的试探，却没有犯罪。
因此，当一个基督徒痛苦、软弱、孤独、害怕的时候，他不是向一位完全不了解人类处境的神呼求。
他所依靠的，是那位真正进入人类处境、并且胜过罪与死亡的救主。
十、耶稣的教导为什么如此重要？
耶稣讲过很多我们今天仍然熟悉的教导：
- 要爱神；
- 要爱邻舍；
- 要饶恕别人；
- 要怜悯人；
- 不要假冒为善；
- 不要为明天忧虑；
- 不要论断人；
- 要爱仇敌；
- 要积财宝在天上；
- 要先求神的国和神的义。
这些教导确实非常伟大。
但是，如果我们把耶稣仅仅当作“道德老师”，还是不够。
因为耶稣不仅告诉人：
“你应该怎样做。”
祂还告诉人：
“你应该怎样回应我。”
例如，耶稣说：
“你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话呢？”
这说明耶稣不是站在我们旁边提供一些人生建议。
祂是以“主”的身份向人说话。
因此，真正的问题不是：
“我觉得耶稣说得有没有道理？”
而是：
“既然耶稣是主，我是否愿意听从祂？”
十一、耶稣说“我是道路、真理、生命”是什么意思？
《约翰福音》14:6是认识耶稣非常重要的一节经文：
“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
这句话非常特别。
耶稣没有说：
“我知道一条通往神的道路。”
而是说：
“我就是道路。”
祂也没有说：
“我可以告诉你一些真理。”
而是说：
“我就是真理。”
祂也没有说：
“我可以帮助你获得生命。”
而是说：
“我就是生命。”
因此，基督教信仰最终不是单纯相信一套理论。
它是相信一位真实的主——耶稣基督。
十二、为什么认识耶稣也就是认识神？
这是一个非常重要的问题。
因为我们常常会问：
“我怎样才能认识神？”
圣经给出的答案之一就是：
认识耶稣。
《约翰福音》1章告诉我们，道成了肉身，住在我们中间。耶稣来到世界，使人可以在祂里面认识父神。
耶稣自己也说：
“人看见了我，就是看见了父。”
这并不是说耶稣就是父神这个位格。
而是说，耶稣完全彰显父神。
所以，我们想知道神是什么样的，可以看耶稣。
神的圣洁，在耶稣身上显明。
神的慈爱，在耶稣身上显明。
神的怜悯，在耶稣身上显明。
神的公义，在耶稣身上显明。
神对罪的态度，在十字架上显明。
神对罪人的爱，也在十字架上显明。
因此，耶稣是我们认识神的中心。
十三、耶稣与整本圣经有什么关系？
圣经并不是许多彼此完全无关的故事拼在一起的。
从创造、堕落、应许、以色列历史、律法、先知，到福音书，再到使徒书信和启示录，圣经最终形成一个救赎历史的大故事。
而这个故事的中心就是：
神如何借着耶稣基督完成救赎。
旧约不断预备、预表并期待那位将要来的救主。
新约则见证耶稣已经来到，并解释祂的死、复活和救赎工作。
因此，当我们读圣经的时候，不能把每一段经文都孤立起来。
我们需要问：
这段经文在整本圣经的救赎故事中处于什么位置？
它怎样帮助我们认识神？
它怎样指向基督？
它与福音有什么关系？
这也是为什么正确读圣经的目标，不只是获得更多圣经知识，而是借着神的话认识神，并越来越认识耶稣基督。
如果你还没有读过我们关于读经方法的文章，可以继续阅读 “如何正确读圣经？”，了解怎样以正确的方法和态度阅读神的话语。
十四、为什么不能只读关于耶稣的几段经文？
有人可能会说：
“既然耶稣最重要，那我是不是只读四福音书就可以了？”
四福音书当然是认识耶稣最重要的地方之一。
但是，从完整的圣经角度来看，我们不能把耶稣与整本圣经分开。
例如，《创世记》告诉我们关于创造和人的堕落。
《出埃及记》以后，大量的献祭、祭司和会幕制度，为后来理解基督的救赎提供了重要背景。
先知书不断出现关于弥赛亚和救赎的盼望。
到了新约，耶稣来到世界。
然后使徒们进一步解释十字架、复活、称义、成圣、教会和末后的盼望。
因此，越认识整本圣经，就越能够理解耶稣的身份和使命；越认识耶稣，也越能够理解整本圣经的中心。
两者不是彼此竞争，而是彼此照亮。
十五、耶稣希望我们怎样回应祂？
认识耶稣不能停留在知识层面。
如果一个人读完关于耶稣的大量资料，却从来没有认真思考：
“那么，我应该怎样面对祂？”
那么最重要的问题其实还没有解决。
耶稣呼召人：
悔改。
祂呼召人：
相信福音。
祂呼召人：
跟随祂。
祂也呼召人：
舍己，背起十字架。
因此，基督徒所说的“信耶稣”，并不只是相信历史上曾经有一个叫耶稣的人。
甚至也不只是相信：
“耶稣是一位好人。”
真正的信心，是承认：
耶稣是主。
承认自己是罪人。
承认自己无法靠自己的善行拯救自己。
相信耶稣基督为罪人死在十字架上。
相信祂从死里复活。
愿意悔改，归向神。
并且开始学习跟随基督。
这就是福音所呼召我们的回应。
十六、认识耶稣以后，人生会发生什么改变？
基督徒并不是说：
“信耶稣以后，我的人生从此没有困难。”
圣经从来没有这样的应许。
基督徒仍然会经历疾病、衰老、失望、经济压力、家庭问题、工作压力和人生的各种痛苦。
但信耶稣带来的改变，是人生的根基发生了变化。
过去：
我以自己为中心。
现在：
我学习以基督为中心。
过去：
我认为自己必须靠自己解决一切。
现在：
我学习信靠神。
过去：
我把成功、财富、名誉当作人生最终目标。
现在：
我开始思考什么能够荣耀神。
过去：
我认为死亡意味着一切结束。
现在：
我因为基督的复活而拥有永恒的盼望。
过去：
我不知道自己为什么活着。
现在：
我开始明白自己是神所创造的，并且被呼召认识神、爱神、爱人。
这并不意味着基督徒已经完美。
恰恰相反，真正跟随基督的人会越来越认识自己的软弱，也越来越需要神的恩典。
但方向改变了。
生命的主人改变了。
盼望的根基也改变了。
十七、耶稣不仅是过去的救主，也是现在的主
有时候我们容易把耶稣理解成一个两千年前的人物。
好像：
耶稣曾经生活过 → 教导人 → 被钉十字架 → 复活 → 然后故事结束。
但新约所宣告的不是这样。
耶稣复活以后升天，并且仍然是教会的主。
祂不是一个已经完成历史使命、如今只存在于书本中的人物。
基督徒相信：
复活的基督如今仍然活着。
祂是教会的头。
祂是信徒的主。
祂是代求者。
祂也是将来再来的君王。
所以，基督徒与耶稣的关系，不是单纯的“崇拜一位过去的伟人”。
而是今天仍然跟随一位活着的主。
十八、耶稣将来还要再来吗？
圣经的故事并没有结束在复活节。
新约还告诉我们，耶稣将再来。
基督徒相信，历史最终不是毫无方向地走向毁灭。
神仍然掌管历史。
基督将再来，最终审判罪恶，并且完成神国度的计划。
《启示录》把最终的盼望指向神与人同住、死亡和悲哀最终被除去的新创造。
因此，基督徒的盼望不是：
“希望我的人生一直顺利。”
而是：
“无论现在发生什么，基督最终必得胜。”
这也是为什么认识耶稣会改变基督徒面对苦难、死亡和未来的态度。
十九、如果只用几个关键词认识耶稣
如果把整篇文章浓缩成几个关键词，我们可以这样认识耶稣：
1. 耶稣是神的儿子
祂不是普通人，也不是单纯的宗教教师。
2. 耶稣是道成肉身的主
永恒的道成为肉身，进入人类历史。
3. 耶稣是真正的人
祂经历人的生活、痛苦和死亡，却没有犯罪。
4. 耶稣是创造主
万物是借着祂而造。
5. 耶稣是救主
祂来到世界，为要拯救罪人。
6. 耶稣是神与人之间的中保
人借着祂与神和好。
7. 耶稣死在十字架上
祂为罪人舍命，完成救赎工作。
8. 耶稣从死里复活
祂胜过死亡，为信祂的人带来复活的盼望。
9. 耶稣是主
基督徒不是只“欣赏”耶稣，而是承认祂的主权。
10. 耶稣是将来的君王
祂还要再来，神的救赎计划最终必完全实现。
二十、那么，我们应该怎样认识耶稣？
最终，认识耶稣不能只靠读一篇文章。
这篇文章可以帮助我们建立一个基本框架，但真正认识耶稣，需要回到圣经。
可以从《约翰福音》开始。
慢慢读。
不要急着追求读完多少章。
每读一段，可以问自己几个问题：
这段经文告诉我耶稣是谁？
耶稣做了什么？
耶稣说了什么？
祂怎样对待人？
祂怎样面对罪？
祂怎样荣耀父神？
我对耶稣应该有什么回应？
读圣经不是为了完成一个阅读任务。
真正的目的，是借着神的话认识神。
而在新约中，我们看见，认识神与认识耶稣基督密不可分。
所以，“耶稣是谁？”不是一个只需要在神学课堂上回答的问题。
它最终是一个关乎生命的问题。
结语：耶稣是谁，决定了我们怎样面对神
如果耶稣只是一个伟大的历史人物，那么我们可以研究祂、评价祂、讨论祂。
但如果圣经所说的是真的——
如果耶稣真是神的儿子；
如果祂真的道成肉身；
如果祂真的为我们的罪死在十字架上；
如果祂真的从死里复活；
如果祂真的是道路、真理、生命；
如果祂真的是主；
那么，“耶稣是谁？”就不再只是一个知识问题。
它变成了一个每个人都必须认真面对的问题：
我怎样看耶稣？
我是否相信祂？
我是否愿意悔改归向神？
我是否愿意让耶稣成为我的主？
圣经最终不是把我们带到一个抽象的宗教概念面前，而是把我们带到耶稣基督面前。
所以，如果你正在开始读圣经，或者已经读了很久，却仍然不知道整本圣经到底在讲什么，那么可以从一个最基本的问题重新开始：
耶稣是谁？
因为当我们真正开始认识耶稣，也就开始触摸到整本圣经最核心的信息——
神爱罪人，并且在耶稣基督里为人预备了救恩。