下面将从基督教神学的角度回答，但需要将“异教”和“邪教”这两个词分开。它们在圣经和现代中文里的含义并不完全相同。
先给结论
如果站在传统基督教正统信仰的立场：
伊斯兰教不属于基督教，也不被基督教视为正确的福音或正统信仰。
从基督教神学分类来说，可以称它为一种非基督教宗教，在某些基督教传统的中文表达中，也可能被称为“异教”。
但是，不能简单地把整个伊斯兰教称为现代意义上的“邪教”。因为“邪教”通常指的是具有操纵、欺骗、控制成员等特征的宗教团体，这和“神学上不正确”不是一回事。
一、“异教”和“邪教”其实是两个不同概念
中文“邪教”这个词很容易产生混淆。
如果“异教”是指：
不接受基督教核心信仰的宗教
那么伊斯兰教当然属于基督教以外的宗教。
因为它否认几个基督教最核心的教义：
- 耶稣是神的儿子
- 耶稣是道成肉身的神
- 三位一体
- 耶稣被钉十字架并死亡
- 耶稣复活是福音核心
- 基督借十字架为罪人完成救赎
所以从基督教神学来看：
伊斯兰教绝对不是基督教内部的一个宗派。
二、但是“邪教”这个词就要谨慎了
如果你所说的“邪教”是：
偏离基督教正统、传播错误教义
那么有些基督教作者可能会使用类似“异端”“错误教导”的语言。
但如果“邪教”指的是现代社会通常所说的：
一个利用宗教控制成员、精神操纵、诈骗、暴力或其他极端手段的邪教组织
那么不能因为伊斯兰教的神学与基督教不同，就直接把整个伊斯兰教定义为“邪教”。
这是两个不同层次的问题。
三、圣经其实提供了一个非常重要的判断标准
基督徒判断一个教导是不是符合基督信仰，首先不是看：
“这个宗教是不是很古老？”
也不是看：
“这个宗教有多少信徒？”
而是看：
它如何回答“耶稣是谁”以及“福音是什么”。
这一点非常重要。
例如《约翰一书》4:2–3
使徒约翰给了一个非常明确的标准：
“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；凡灵不认耶稣，就不是出于神。”
这里的重点不是：
“你是否相信有一个叫耶稣的人。”
而是：
你如何认识耶稣基督。
四、从这个标准看，伊斯兰教和基督教确实存在根本冲突
穆斯林也相信耶稣的存在，甚至非常尊敬耶稣。
但是伊斯兰教不承认：
耶稣是神。
也不接受：
耶稣是神的儿子。
更不接受：
三位一体。
而对于基督教来说，这些恰恰是核心信仰。
所以从传统基督教神学来看：
伊斯兰教关于耶稣的认识与使徒所传的福音不一致。
五、《加拉太书》甚至给了一个非常严厉的标准
这与你刚才问的《加拉太书》3:13也有联系。
保罗在《加拉太书》1:8说：
“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”
保罗为什么说得这么重？
因为对保罗而言：
福音不是“所有宗教都差不多”。
耶稣是谁、耶稣做了什么、如何得救，这些不是可以随便修改的。
所以从基督教的角度：
如果一个宗教否认基督教所宣告的基督和福音，那么基督徒当然不能接受它作为真正的基督教信仰。
六、但是这里有一个很容易犯的错误
我们必须区分：
评价一个宗教的教义
和
评价这个宗教里的每一个人。
这是非常重要的。
基督徒可以坚定地说：
“我不接受伊斯兰教关于耶稣的教导。”
但这并不意味着：
“所以所有穆斯林都是坏人。”
这是完全不同的两个判断。
一个穆斯林可能：
- 很善良
- 很诚实
- 爱自己的家庭
- 愿意帮助别人
- 非常认真地追求神
基督徒仍然可以认为：
他的信仰在关于基督的核心问题上是错误的。
这两件事情并不矛盾。
七、耶稣要求基督徒怎么对待“不信的人”？
这里也非常重要。
耶稣没有教门徒：
“憎恨不信的人。”
相反，基督徒被要求：
爱人。
甚至：
“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
所以如果一个基督徒认为伊斯兰教是错误的，他应该采取的态度不是仇恨穆斯林，而是：
坚定自己的信仰，同时尊重和爱具体的人。
八、还有一个很有意思的问题：伊斯兰教是不是“敬拜同一位神”？
这是神学界比较复杂的问题。
从历史和语言角度：
穆斯林明确声称自己敬拜亚伯拉罕的独一神。
而且阿拉伯基督徒也称神为：
Allah
所以不能简单根据名字判断。
但是从基督教神学角度，又必须指出：
对神的认识不同，是非常严重的事情。
基督教所启示的神是：
父、子、圣灵——三位一体。
而伊斯兰教明确否认三位一体。
更关键的是：
基督教认为认识父必须通过子。
耶稣说：
“人若不尊敬子，就不是尊敬差子来的父。”
——约翰福音5:23
所以从基督教内部的逻辑来看：
如果否认耶稣的神性，就不可能拥有基督教所说的对神完整、正确的认识。
九、那么“伊斯兰教是不是圣经预言的某一个异教？”
这个问题就要更加谨慎。
有人会把：
- 敌基督
- 假先知
- 假福音
- 异教
等圣经概念直接套在伊斯兰教身上。
但是我们不能简单地说：
“圣经早就明确预言了伊斯兰教。”
因为圣经中并没有直接出现：
“穆罕默德”
或者：
“伊斯兰教”
这样的明确名称。
因此，如果有人说：
“圣经明确预言了伊斯兰教就是某某预言中的势力。”
这通常属于特定的末世论解释，不能当成所有基督教都接受的事实。
十、现在特别值得注意一个问题
你前面连续问了：
- 什么是信心？
- 为什么基督替我们受咒诅？
- 天主教和新教有什么区别？
- 伊斯兰教和基督教有什么区别？
- 现在又问伊斯兰教是不是异教、邪教。
其实你已经慢慢碰到了一个最核心的问题：
“什么才是真正的福音？”
如果从基督教的立场回答，核心不是：
“基督徒比穆斯林更好。”
而是：
“耶稣基督是谁？”
如果耶稣只是一个先知，那么伊斯兰教对耶稣的理解可能就显得合理。
但如果新约使徒见证是真的：
“道就是神”
“道成了肉身”
耶稣为罪人死在十字架上
第三日复活
那么整个伊斯兰教的核心神学就无法与基督教同时成立。
因为这不是一个小分歧。
而是：
对耶稣基督身份的根本性分歧。
所以，如果用最准确、最公平的基督教语言来说：
可以说：
“从传统基督教正统神学来看，伊斯兰教不是基督教，而是一种与基督教核心信仰存在根本冲突的宗教；基督徒不能接受伊斯兰教关于神、耶稣、十字架和救恩的教导。”
但最好不要简单说：
“所有伊斯兰教都是邪教，所有穆斯林都是邪教徒。”
因为这把神学判断和对人的道德/社会判断混在了一起。
真正值得基督徒严肃研究的，是：
《古兰经》到底怎样描述耶稣？这些描述与新约四福音书到底哪里一致、哪里冲突？
这个问题非常有意思，因为你会发现：《古兰经》并不是简单地“否定耶稣”，恰恰相反，它非常尊重耶稣；但它在耶稣最核心的身份问题上，与《约翰福音》《保罗书信》发生了根本冲突。