引言：为什么要认真读《申命记》？
如果说《创世记》帮助我们认识神的创造、人类的堕落，以及神对亚伯拉罕和他的后裔所赐下的应许；《出埃及记》告诉我们神如何拯救以色列人脱离埃及的奴役，并在西奈山与他们立约；《利未记》教导神的百姓如何敬拜祂、认识祂的圣洁；《民数记》则记录以色列人在旷野中的漂流、悖逆、管教与神的信实，那么，《申命记》就把我们的注意力带到一个新的重要阶段。
此时，以色列人已经结束了漫长的旷野旅程，来到约旦河东的摩押平原，距离进入神所应许的迦南地只有一步之遥。
但是，有一个非常重要的问题摆在他们面前：
当新一代以色列人即将进入应许之地，他们是否真正认识神？是否愿意记念神过去的恩典，并且在未来的生活中继续敬畏祂、爱祂、顺服祂？
这正是《申命记》要回答的问题。
这卷书主要记录了摩西在生命即将结束、以色列人准备进入迦南之前，向百姓所作的一系列重要讲话。
摩西回顾了神过去怎样带领以色列人，重申神与他们所立的约，重新讲解律法，并且严肃地警告他们：如果忘记神、离弃神、不遵行祂的话，就会遭遇审判；如果敬畏神、爱神、遵行祂的命令，就能在神所赐的土地上蒙福。
因此，《申命记》不仅是一卷关于律法的书，也是一卷关于记念、信仰、顺服、责任和生命选择的书。
它反复强调一个非常重要的信息：
神的百姓不应该忘记神为他们所做的一切，而应该以爱神和顺服神的生活来回应祂的恩典。
对于今天的基督徒来说，《申命记》同样具有重要的意义。它帮助我们认识神的圣洁、公义、慈爱和信实，也帮助我们理解旧约律法、新约福音，以及耶稣基督与整本圣经之间的联系。
如果你还没有系统学习过正确的读经方法，建议先阅读本站的支柱文章：
本文将把这篇文章所介绍的观察、解释和应用原则，具体运用到《申命记》的阅读中，帮助你真正理解这卷书所要表达的信息。
一、《申命记》主要讲什么？
《申命记》是旧约圣经的第五卷，也是摩西五经的最后一卷，全书共有34章。
英文名称是 Deuteronomy，源自希腊文，通常解释为“第二次律法”或“重申律法”。
不过，这个名称并不意味着神在这里另立了一套与之前完全不同的律法。
更准确地说，《申命记》是在以色列人即将进入迦南之前，由摩西向新一代以色列人重新讲解、强调神已经赐下的律法，并进一步说明他们应当如何按照神的约生活。
为什么需要重新讲解？
因为经历出埃及、在西奈山领受律法，以及在旷野漂流的那一代以色列人，大部分已经倒毙在旷野。
如今站在摩押平原、准备进入迦南的，主要是新一代以色列人。
他们需要重新认识自己与神之间的关系，也需要明白进入应许之地以后，应该怎样生活。
所以，摩西不仅回顾过去，更是在为以色列人的未来作最后的属灵劝勉。
1. 《申命记》的作者是谁？
按照犹太教和传统基督教的观点，《申命记》的主要作者是摩西。
书中多次明确提到摩西向以色列人讲话，例如：
“以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴……向以色列众人所说的话。”
——申命记1:1
摩西在全书中扮演非常重要的角色。他既是神所拣选的领袖，也是神与以色列百姓之间的重要仆人和中保。
他向百姓讲述过去的经历，解释神的律法，提醒他们记念神的恩典，并且警告他们不要重蹈上一代人的覆辙。
需要说明的是，《申命记》最后一章记载了摩西的去世。传统上认为，书中关于摩西去世及其之后情况的记载，是由后来的受圣灵感动者补充或完成的。
因此，在介绍作者时，可以说摩西是本书的主要作者，而不必把最后的死亡记载也简单归为摩西亲自写下。
2. 《申命记》的写作对象是谁？
《申命记》主要面向即将进入迦南地的新一代以色列人。
这些人需要承担新的责任。
他们即将成为应许之地的居民，建立家庭、耕种土地、发展社会生活，并按照神的律法建立敬拜和社会秩序。
他们不能只记得自己是从埃及出来的奴隶后代，更需要明白：
他们是神拣选的百姓，是神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立之约的承受者。
因此，摩西特别强调，他们必须记念神过去的作为，不可忘记神，也不可效法周围民族的偶像崇拜和邪恶风俗。
3. 《申命记》的核心信息是什么？
如果用一句话概括整卷书，可以这样说：
记念神的恩典，敬畏神，尽心尽性爱神，并且遵行祂的话语。
这个信息贯穿全书。
尤其是申命记6:4-5：
“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
这段经文被称为 Shema（示玛），是犹太信仰中极其重要的信仰宣告。
它不只是要求以色列人承认神只有一位，更强调他们应当把自己的整个生命交托给神。
爱神不是偶尔参加一次敬拜，也不是只在遇到困难时才向神祷告。
而是让神的话语成为生命的中心，让神的旨意影响自己的思想、选择、家庭和日常生活。
二、读《申命记》之前，先了解它与前面四卷书的关系
要真正理解《申命记》，不能把它从摩西五经的整体历史中分离出来。
它是前面四卷书的延续，也是摩西五经的重要总结。
1. 《创世记》：神的应许从哪里开始？
《创世记》记载神创造天地、人类堕落，以及神呼召亚伯拉罕并与他立约的历史。
神应许赐福亚伯拉罕，使他的后裔成为大国，并且使地上的万族因他得福。
这个应许后来延续到以撒、雅各和雅各的后代。
以色列人之所以成为神的百姓，并不是因为他们自己有什么特别的功劳，而是因为神主动拣选他们，并且按照自己的信实成就祂的应许。
如果你还没有系统阅读过《创世记》，可以先参考本站的文章：
2. 《出埃及记》：神怎样拯救以色列人？
《出埃及记》记载神怎样借着摩西拯救以色列人脱离埃及法老的奴役。
神降下十灾，使以色列人离开埃及，又带领他们经过红海，来到西奈山。
在那里，神与以色列人立约，并且赐下十诫和其他律法。
因此，《申命记》所重申的律法并不是凭空出现的，而是建立在神已经施行的拯救和立约基础之上。
以色列人不是先遵守律法，然后神才拯救他们。
相反，是神先拯救他们，接着要求他们作为祂的百姓，按照祂的旨意生活。
这一区别非常重要。
3. 《利未记》：神的百姓应当怎样敬拜和生活？
《利未记》主要讲述献祭、祭司、洁净、赎罪和圣洁生活等内容。
它告诉我们，神是圣洁的，祂的百姓也应当分别为圣。
《申命记》进一步把这些原则放在以色列人即将进入迦南的社会和生活环境中，说明他们应当如何敬拜神、对待邻舍、管理财产、维护公义，以及避免偶像崇拜。
如果你希望进一步理解律法与圣洁的关系，可以阅读本站的：
4. 《民数记》：为什么以色列人需要重新听摩西讲律法？
《民数记》记录了以色列人在旷野中经历的许多事件。
他们经历神的供应，也反复表现出不信、抱怨和悖逆。
特别是十二个探子的事件，显示上一代以色列人虽然亲眼见过神的大能，却因为惧怕迦南地的居民而拒绝进入应许之地。
因此，他们在旷野中漂流四十年。
如今，上一代人中的大部分已经过去，新一代百姓即将进入迦南。
摩西必须让他们明白：
不要忘记神过去的恩典，也不要重复上一代人的错误。
关于这段历史，可以继续阅读本站的：
通过这四卷书，我们就能理解《申命记》为什么如此重视记念、顺服和信靠神。
三、《申命记》的结构：如何理解全书34章？
初次阅读《申命记》时，建议先掌握全书的主要结构。
这样可以避免只记住某些熟悉的经文，却忽略摩西讲话的整体脉络。
可以将全书分成五个主要部分。
第一部分：回顾神过去的带领（第1—4章）
这一部分主要回顾以色列人从何烈山（西奈山）出发，经过旷野，直到来到摩押平原的历史。
摩西特别提到以色列人曾经怎样不信神，怎样拒绝进入迦南，以及神如何在旷野中管教和带领他们。
其中，第一章重新讲述十二个探子事件。
以色列人听见探子报告迦南地的情况后，因惧怕当地居民而不愿前进。
他们忘记神已经应许将那地赐给他们，也忘记神过去怎样带领他们离开埃及。
摩西借着这段历史提醒新一代百姓：
不要像上一代人那样，明明知道神的应许，却因为恐惧而拒绝相信祂。
第四章进一步强调，神是独一的神，以色列人不可制造偶像，也不可忘记神的律法。
阅读重点： 神过去的恩典值得记念，人的不信和悖逆则值得警惕。
第二部分：重申神的约与十诫，呼吁百姓爱神（第5—11章）
这是全书最重要的部分之一。
摩西再次宣告十诫，并且解释以色列人与神之间的关系。
其中，第六章的 Shema（示玛）尤其重要：
“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
——申命记6:4-5
接下来，摩西又要求以色列人把神的话语教导自己的儿女，并且在日常生活中不断记念神。
第八章特别提醒他们，不要因为将来生活富足，就忘记曾经在旷野中供应他们的神。
第九章则再次指出，以色列人能够承受应许之地，并不是因为他们比其他民族更加公义。
摩西甚至提醒他们，自己在旷野中亲眼见证过百姓的悖逆。
阅读重点： 爱神、敬畏神、记念神，并且不要因为生活顺利就忘记神。
第三部分：详细讲解进入迦南后的生活律法（第12—26章）
这一部分是全书篇幅最长的部分。
摩西开始讲解以色列人进入迦南以后，应该怎样按照神的律法生活。
内容包括：
- 敬拜神的正确方式；
- 如何对待偶像崇拜和假先知；
- 饮食与洁净条例；
- 十分之一奉献；
- 安息年与豁免债务；
- 节期和敬拜；
- 设立审判官与处理司法事务；
- 君王应当遵守的原则；
- 祭司和利未人的职责；
- 如何对待穷人、寄居者、孤儿和寡妇；
- 家庭、婚姻、财产和社会公义。
这些律法让我们看到，神的旨意并不只涉及以色列人的宗教仪式。
神也关心他们如何经营家庭、对待弱者、处理财产、维护公义，以及怎样与其他人相处。
阅读这一部分时，不要因为律法条文较多就失去耐心。
可以先观察这些律法背后的原则：
神是圣洁的，因此祂的百姓应当分别为圣；神是公义和慈爱的，因此祂的百姓也应当公正、诚实，并且关心有需要的人。
阅读重点： 神的律法涉及生命的各个层面，信仰不能与日常生活分开。
第四部分：祝福与咒诅，生命与死亡的选择（第27—30章）
这一部分是《申命记》最严肃、也最令人深思的内容之一。
摩西要求以色列人在进入迦南之后，公开宣告神的律法，并且让百姓明白遵守约与违背约所带来的后果。
第二十八章尤其重要。
它详细描述了顺服神所带来的祝福，以及悖逆神所带来的咒诅。
祝福涉及家庭、农业、牲畜、生活和国家的安定；咒诅则包括疾病、战争、饥荒、失败以及被掳等严重后果。
到了第三十章，摩西进一步呼吁百姓作出生命的选择。
他说：
“我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”
——申命记30:19
这句话非常值得反复默想。
摩西并不是只让百姓知道一套宗教规则，而是要他们认识到，自己与神的关系将影响整个民族的未来。
阅读重点： 人必须认真面对神的话语，并且为自己的选择承担责任。
第五部分：摩西的告别、约书亚的接任与摩西之歌（第31—34章）
这是全书最后的部分。
摩西知道自己不能带领以色列人进入迦南，于是公开鼓励约书亚，嘱咐他刚强壮胆。
第三十二章记载摩西之歌。
这首歌回顾神的公义、以色列人的悖逆，以及神对自己百姓的信实。
第三十三章则记载摩西为以色列各支派所作的祝福。
第三十四章记录摩西登上尼波山，从远处观看神应许赐给以色列人的迦南地，随后在摩押地去世。
摩西虽然没有亲自带领以色列人进入应许之地，但神的计划并没有因此停止。
约书亚将承担接下来的领导责任。
阅读重点： 神的仆人会离开，但神的应许和计划不会因此失效。
四、阅读《申命记》必须抓住的六个核心主题
了解全书结构之后，还需要进一步认识贯穿整卷书的神学主题。
以下六个主题尤其重要。
1. 神的约：以色列人为什么属于神？
《申命记》反复强调神与以色列人之间的约。
神拣选以色列人，使他们成为自己的百姓，并且按照祂向亚伯拉罕、以撒和雅各所作的应许，带领他们走向迦南地。
申命记7:6-8特别指出，以色列人之所以成为神的子民，并不是因为他们人数众多，也不是因为他们比其他民族更有资格。
而是因为耶和华爱他们，并且守祂向他们列祖所起的誓。
这让我们看到，神与以色列人立约的基础在于神自己的拣选、慈爱和信实。
当然，神的约并不意味着以色列人可以随意犯罪。
相反，他们既然是神的百姓，就有责任按照神的旨意生活。
2. 爱神：信仰不只是遵守外在规则
《申命记》最著名的一句话就是：
“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
——申命记6:5
这句话表明，神所要求的不是一种只有外在形式的宗教生活。
一个人可能熟悉许多律法，也可能参加很多敬拜活动，但如果内心并不爱神，这些外在行为就不能代替真正的信仰。
神要求以色列人全心全意地爱祂。
这种爱也不是单纯的情绪，而是包括信靠、敬畏、忠诚和顺服。
耶稣后来也引用这段经文，将爱神视为最大的诫命之一。
因此，阅读《申命记》时，应该特别留意爱神与遵守神命令之间的关系。
3. 记念神：为什么神反复要求百姓不要忘记？
《申命记》中反复出现一个重要思想：
不要忘记耶和华你的神。
为什么？
因为人很容易在生活顺利的时候忘记神。
特别是当以色列人进入迦南以后，他们将拥有房屋、土地、粮食、牲畜和其他丰富的资源。
他们可能逐渐认为，这些都是自己凭能力获得的。
申命记8:11-18特别提醒他们，不要因生活富足而心高气傲，忘记曾经带领他们离开埃及、在旷野中供应他们的神。
其中第18节指出：
“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的……”
这段经文对于今天的人同样具有提醒意义。
当我们拥有工作、财富、家庭、健康和生活中的各种资源时，不应该忘记这一切最终都在神的主权之下。
4. 顺服神：为什么神如此重视人的行为？
《申命记》反复强调遵守神的诫命。
但这里有一个需要理解的重要问题：
神为什么要求以色列人顺服？
因为神是他们的创造者、拯救者，也是与他们立约的主。
顺服并不是为了通过自己的行为购买神的爱，而是对神的拯救和恩典作出回应。
申命记10:12-13说：
“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例……”
这段话将敬畏、爱、侍奉和顺服联系在一起。
真正的信仰不是只停留在口头承认，而是会进入人的实际生活。
5. 公义与怜悯：神关心弱者和社会中的公平
阅读《申命记》第24章时，可以发现一个很值得注意的特点。
神不仅关注以色列人怎样敬拜祂，也关注他们怎样对待社会中处于弱势的人。
例如，申命记24:17-22特别提到：
不可向寄居者和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。
收割庄稼的时候，不要把田间遗落的麦穗全部拾取，要留给寄居者、孤儿和寡妇。
为什么？
因为以色列人自己曾经在埃及作过奴隶，经历过被欺压的痛苦。
他们不应该忘记神怎样拯救他们，也不应该在自己获得自由和土地之后，反过来欺压别人。
这让我们认识到，神的公义不是抽象的宗教概念，而是要在人的社会关系和日常生活中表现出来。
6. 祝福与咒诅：神的圣洁和公义不容忽视
申命记第28章详细讲述了顺服与悖逆所带来的不同后果。
这部分经文非常重要，但也容易被误解。
有人可能会认为：
只要我足够顺服神，就一定会发财、健康、事业成功；如果我遇到困难，就一定是因为我不够顺服。
这样的理解过于简单，也没有正确区分旧约以色列民族所处的立约环境与今天基督徒的处境。
申命记28章首先是在讲神与以色列民族所立之约，以及他们在应许之地的生活和国家命运。
这些祝福与咒诅不能不加分辨地直接套用到每一个现代基督徒身上。
圣经中的约伯就是一个重要提醒：义人也可能经历极大的苦难。
因此，阅读这一章时，应该重点认识神的圣洁、公义，以及人对神的约所承担的责任，而不是把它变成一套保证个人财富和成功的公式。
五、《申命记》中最值得认真研读的八段经文
除了掌握全书主题，以下经文也特别值得仔细阅读和默想。
1. 申命记4:2——不可随意增加或减少神的话
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。”
这节经文强调，人不能按照自己的喜好改变神的话语。
今天阅读圣经时，也应该有这样的态度。
不能因为某些经文不符合自己的观念，就故意忽略；也不能随意添加圣经没有明确教导的内容，然后声称那就是神的命令。
2. 申命记6:4-5——尽心、尽性、尽力爱神
这是整卷书最重要的经文之一。
它提醒我们，信仰的核心不是单纯遵守外在宗教仪式，而是全心全意地爱那位独一的真神。
阅读时，可以特别思考：
我是否真的把神放在生命的首位？
我的思想、选择和行为，是否体现了对神的爱？
3. 申命记6:6-9——把神的话语教导儿女
这段经文要求以色列人把神的话语存在心里，并且殷勤教导自己的儿女。
神的话语不应该只在会堂或敬拜场所被提起，而应该进入家庭生活。
今天的基督徒家庭也可以从中学习：父母不仅需要自己认识神的话，也应当帮助孩子逐渐认识圣经、理解信仰，并在生活中实践真理。
4. 申命记8:2-3——人在旷野中学习依靠神
这段经文回顾以色列人在旷野中的经历。
神使他们经历饥饿，又以吗哪供应他们，让他们明白：
“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
这句话后来也被耶稣在旷野受试探时引用。
它提醒我们，人的生命不仅需要物质供应，更需要神的话语。
5. 申命记10:12-13——神真正向人所要的是什么？
这段经文总结了神对以色列人的要求：
敬畏神、遵行祂的道、爱祂、侍奉祂，并遵守祂的诫命。
它可以帮助我们避免把信仰变成单纯追求知识或宗教仪式。
认识神的目的，是让我们的生命真正回应祂。
6. 申命记18:15——神要兴起一位像摩西的先知
摩西向以色列人宣告：
“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。”
这段经文在新约中具有非常重要的意义。
使徒行传3:22-23中，彼得引用了这段经文，并将它与耶稣基督联系起来。
因此，阅读申命记18章时，不仅要理解摩西时代以色列人对先知的认识，也要留意新约如何进一步解释这段预言。
7. 申命记30:19-20——拣选生命
摩西把生死、祸福陈明在以色列人面前，呼吁他们拣选生命。
这段经文强调人对神的回应具有严肃的意义。
真正的生命之道，不是按照自己的喜好生活，而是爱神、听从祂的话，并且持守与祂的关系。
8. 申命记33:25——你的日子如何，你的力量也必如何
这是摩西为亚设支派所作祝福中的一句话：
“你的门闩是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”
这句话经常被基督徒用来表达对神供应和扶持的信靠。
如果你想进一步理解这节经文的历史背景、上下文和属灵意义，可以阅读本站的专题文章：
六、如何从《申命记》认识耶稣基督？
这是阅读《申命记》时特别重要的一个方面。
虽然《申命记》属于旧约，但它与新约圣经之间有许多重要联系。
我们不能把旧约和新约看成两个互不相关的宗教体系。
圣经所启示的神是一位，祂的救赎计划也具有连续性。
在《申命记》中，有几处经文尤其值得留意。
1. 耶稣在旷野受试探时引用《申命记》
这是《申命记》与耶稣基督之间最直接、最明显的联系之一。
《马太福音》第4章记载，耶稣受洗之后，被圣灵引到旷野，接受魔鬼的试探。
魔鬼三次试探耶稣，而耶稣每一次都以神的话语回应。
其中，三次回应都引用了《申命记》。
第一次，当魔鬼要求耶稣把石头变成食物时，耶稣回答：
“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
——马太福音4:4；参申命记8:3
第二次，当魔鬼试探耶稣从殿顶跳下时，耶稣回答：
“不可试探主你的神。”
——马太福音4:7；参申命记6:16
第三次，当魔鬼提出把万国的荣华赐给耶稣时，耶稣回答：
“当拜主你的神，单要侍奉他。”
——马太福音4:10；参申命记6:13
这三次回应都非常值得思考。
耶稣没有利用神的能力满足自己的欲望，也没有为了获得世上的权势而背离神。
祂始终以顺服天父的心志回应试探。
这也让我们看到，《申命记》所强调的爱神、敬畏神和顺服神，在耶稣的生命中得到了完美的体现。
2. 摩西所预告的那位先知与耶稣
前面提到，申命记18:15预言神将兴起一位像摩西的先知。
这段经文在新约中被彼得引用。
使徒行传3:22-23把这段预言与耶稣基督联系起来。
从基督教的角度来看，耶稣不仅是神所差派的先知，更是神的儿子，是神救赎计划的中心。
摩西带领以色列人离开埃及，耶稣则成就更深层次的救赎，使相信祂的人脱离罪的权势。
如果你希望进一步认识耶稣是谁，以及祂为什么来到世上，可以阅读本站的另一篇重要文章：
3. 申命记中的律法与耶稣的救赎
《申命记》多次强调顺服神的重要性，也严肃地讲述违背神的约所带来的咒诅。
这就涉及一个非常重要的问题：
既然神的律法是圣洁的，人却无法靠自己完全满足神的要求，那么人如何能够得到救赎？
新约给出了答案：耶稣基督。
加拉太书3:13说：
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅……”
保罗在这里引用了申命记21:23关于挂在木头上的人被咒诅的经文。
这段经文让我们看到，耶稣基督在十字架上承担了罪所带来的咒诅，为属祂的人成就救赎。
因此，《申命记》中有关律法、罪、咒诅和祝福的内容，能够帮助我们更加深入地理解十字架的意义。
关于这段经文，可以进一步阅读本站的：
需要注意的是，这并不是说旧约中的律法本身有问题，而是说律法显明了神的圣洁标准，也显明了罪的严重性。基督的救赎则解决了罪人无法靠自己解决的根本问题。
七、今天的基督徒应该如何应用《申命记》？
读圣经不仅是为了获得知识，更是为了认识神，并且让神的话语改变我们的生命。
但是，在应用《申命记》时，需要注意一个重要原则：
《申命记》首先是神与古代以色列人立约时所赐下的话语，我们不能把每一条针对当时以色列民族的具体律法，直接当作今天基督徒必须按照原有形式执行的法律。
例如，关于以色列人进入迦南后土地分配、祭祀地点、民族管理和国家制度的规定，都有其特定的历史和立约背景。
今天的基督徒需要在整本圣经，特别是新约对旧约律法的解释中，理解这些经文的意义。
那么，《申命记》究竟能够怎样帮助我们？
1. 不要忘记神过去的恩典
以色列人最大的问题之一，就是很容易忘记神曾经怎样拯救和帮助他们。
今天的基督徒也可能遇到同样的问题。
当生活顺利时，我们可能觉得一切都是自己努力得来的；当遇到困难时，又容易忘记神过去的保守。
《申命记》提醒我们，要经常记念神的恩典。
我们可以通过祷告、读经和信仰生活，回顾神在自己生命中的带领。
2. 把神放在生命的首位
申命记6:5要求人尽心、尽性、尽力爱神。
这意味着，我们不能只在有空的时候才想到神。
工作、金钱、家庭、娱乐和个人计划，都不应该成为取代神的东西。
爱神意味着，我们愿意在自己的生活中尊重祂的旨意，并且让祂的话语影响我们的决定。
3. 不要只在口头上相信神
一个人可能熟悉许多圣经知识，也能够引用很多经文。
但真正的信仰还包括实际的顺服。
例如：
当我们面对利益诱惑时，是否愿意诚实？
当别人伤害我们时，是否愿意按照圣经的教导处理仇恨和怨恨？
当我们有能力帮助别人时，是否愿意伸出援手？
当神的话语与自己的喜好发生冲突时，是否愿意让神的话纠正自己？
这些问题都与《申命记》的教导有关。
4. 不要因为生活富足而忘记神
申命记第8章特别提醒以色列人，进入富足之地以后，不要忘记神。
这对今天生活在物质丰富环境中的人尤其值得思考。
财富、事业和生活条件本身并不是罪。
问题在于，我们是否把这些东西看得比神更加重要。
当人越来越依靠自己的能力，甚至认为自己不再需要神的时候，就可能逐渐偏离信仰。
因此，越是生活顺利，越需要保持感恩和谦卑。
5. 在家庭中教导神的话语
申命记6:6-7强调，要把神的话语存在心里，并且殷勤教导儿女。
这提醒我们，信仰不能只依赖教会中的讲道和聚会。
家庭同样是学习和实践信仰的重要地方。
父母可以通过一起读圣经、祷告、讨论经文，以及在生活中实践信仰原则，帮助孩子认识神。
最重要的是，父母自己也要成为遵行神话语的榜样。
6. 对别人保持公义和怜悯
申命记中许多律法都特别关注穷人、孤儿、寡妇和寄居者。
这说明神并不只关心人是否按照规定进行宗教活动，也关心人怎样对待别人。
今天的基督徒同样应该重视诚实、公平、怜悯和爱人。
一个真正认识神的人，不应该一方面声称自己爱神，另一方面却故意欺骗、欺压或伤害别人。
八、一个适合初学者的21天《申命记》阅读计划
如果你准备系统阅读《申命记》，可以按照下面的21天计划进行。
每天阅读一段或几章经文，并留出一些时间思考和记录。
| 天数 | 阅读经文 | 主要内容 |
|---|---|---|
| 第1天 | 申命记1章 | 回顾旷野历史与探子事件 |
| 第2天 | 申命记2—3章 | 神带领以色列人经过旷野 |
| 第3天 | 申命记4章 | 敬畏神，不可拜偶像 |
| 第4天 | 申命记5章 | 重申十诫 |
| 第5天 | 申命记6章 | 尽心、尽性、尽力爱神 |
| 第6天 | 申命记7—8章 | 神的拣选与旷野的功课 |
| 第7天 | 申命记9—10章 | 以色列人的悖逆与神的恩典 |
| 第8天 | 申命记11章 | 顺服神与蒙福 |
| 第9天 | 申命记12—13章 | 正确敬拜神，警惕偶像崇拜 |
| 第10天 | 申命记14—15章 | 洁净、奉献与关怀穷人 |
| 第11天 | 申命记16章 | 守节期与敬拜神 |
| 第12天 | 申命记17—18章 | 公义、君王、祭司与先知 |
| 第13天 | 申命记19—20章 | 公平审判与战争条例 |
| 第14天 | 申命记21—22章 | 家庭、社会与生活条例 |
| 第15天 | 申命记23—24章 | 社会公义与对弱者的关怀 |
| 第16天 | 申命记25—26章 | 律法、奉献与记念神的恩典 |
| 第17天 | 申命记27—28章 | 祝福与咒诅 |
| 第18天 | 申命记29章 | 重申神与百姓所立的约 |
| 第19天 | 申命记30章 | 生命与死亡的选择 |
| 第20天 | 申命记31—32章 | 约书亚接任与摩西之歌 |
| 第21天 | 申命记33—34章 | 摩西的祝福与去世 |
这份计划把部分内容较多的章节安排在同一天。如果你觉得阅读量较大，可以适当拆分。
不必为了赶进度而匆忙读完。
更重要的是，每天认真理解经文，并且逐渐看见整卷书的联系。
建议每次阅读之后，回答以下四个问题：
- 今天的经文主要讲了什么？
- 这段经文让我认识神的什么属性？
- 这段经文揭示了人的什么问题？
- 我应该怎样按照圣经的教导回应神？
如果遇到暂时无法理解的内容，可以先记下来，再结合上下文和相关经文进行查考。
九、读完《申命记》之后，应该怎样继续学习？
读完《申命记》，意味着你已经完成了摩西五经的阅读。
从《创世记》到《申命记》，我们看到了神创造天地、人类堕落、神拣选亚伯拉罕、拯救以色列人脱离埃及，以及带领他们经过旷野、预备进入应许之地的完整历史。
但是，圣经的故事并没有在这里结束。
接下来，约书亚将带领以色列人进入迦南地，开始新的历史阶段。
因此，读完《申命记》之后，可以沿着以下几个方向继续学习。
1. 继续阅读《约书亚记》
《申命记》结束时，以色列人还没有正式进入迦南。
《约书亚记》则继续讲述约书亚怎样带领以色列人进入应许之地，以及神怎样成就祂对以色列先祖所赐下的应许。
阅读时，可以特别留意：
神怎样实现祂的应许？
约书亚怎样承担摩西留下的责任？
以色列人进入迦南以后，又面临哪些信仰和生活上的挑战？
2. 进一步研究《申命记》与新约的关系
如果你希望深入理解整本圣经，可以特别研究《申命记》被新约引用的地方。
例如：
- 马太福音4章：耶稣在旷野受试探时引用申命记。
- 马太福音22:37：耶稣引用申命记6:5，讲解最大的诫命。
- 使徒行传3:22-23：彼得引用申命记18:15。
- 加拉太书3:13：保罗引用申命记中有关咒诅的经文。
- 罗马书10:6-8：保罗引用申命记30章有关神的话语的经文。
这些经文能够帮助我们看见，旧约的律法、应许和预言，如何在新约中得到进一步的解释。
3. 回到《如何正确读圣经》的基本原则
阅读《申命记》也让我们看到，正确读经不能只依靠熟悉的金句。
必须了解历史背景、写作对象、上下文、文体，以及整卷书的核心信息。
尤其是旧约律法，必须放在神与以色列人所立之约的背景中理解，再结合新约的教导进行应用。
如果你希望进一步巩固这些基本方法，可以重新阅读本站的支柱文章：
结语：读《申命记》，学习记念神、爱神和顺服神
《申命记》是一卷非常值得认真阅读的圣经书卷。
它让我们看见，神不仅是创造天地万物的主，也是拯救祂百姓、与他们立约、赐下律法，并且信实地成就应许的神。
摩西在生命即将结束时，最关心的不是自己能够留下什么地位或成就，而是以色列人将来是否继续敬畏神、爱神、遵行神的话。
他一再提醒百姓：
不要忘记神过去的恩典。
不要因为生活富足就骄傲。
不要跟随周围民族敬拜偶像。
不要把神的话语当作无关紧要的事情。
要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
这也是今天基督徒阅读《申命记》时应该认真思想的事情。
我们生活在一个充满各种诱惑和选择的世界里，很容易把注意力放在工作、财富、家庭和个人目标上，却忽略了与神的关系。
《申命记》提醒我们，人的生命不能只建立在物质和个人能力之上。
真正重要的是，我们是否认识神，是否爱祂，是否愿意听从祂的话语。
最后，再回到申命记6:5这句非常重要的话：
“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”
愿我们不仅能够读懂《申命记》，也能够从这卷书中更加认识神的圣洁、慈爱和信实，并且在每天的生活中学习爱神、敬畏神、信靠神和顺服神。
读圣经的目的，不只是知道神说过什么，更是借着祂的话语认识神，并且让自己的生命回应祂。